Dangų bažnyčia buvo pastatyta 17-18 amžių sandūroje. Seniausias rašytinis paminėjimas apie tai susiję su 1851 m. Mes žinome, kad iš pradžių ji buvo pašventinta kaip Trejybės bažnyčia, ir buvo ne iš Pokrovsky vienuolyno gailestingumo, gulėti ant esamo ploto šiandien Aleksandras Puškinas. Viduryje 1815 šventykla, įrengtas su Barbara koplyčia, persikėlė į dangų kapinėse teritorijoje, anksčiau esantį modernus gatvės Smirnov svetainėje. 1817 Bažnyčia buvo pašventinta garbei Dievo Motinos ėmimo į dangų. Laikui bėgant, pastatytas iš medžio ir apgailėtinos bažnyčios palaipsniui nukrito į pilną nuosmukis. Pasibaigus 1849 pabaigoje buvo sunaikinta Šv Barbara, Didžiosios kankinys koplyčia. Galiausiai, paslauga nustojo 1883.

1904, tuo GD iniciatyva Burylina - įkūrėjas miesto muziejus ir žinomas gamintojas - šventyklos Žolinė buvo perkelta į dėl novovystroennoe Posadskoe Ėmimo teritorijoje kapinėse. Būtent ši vieta yra šventykla ir šiais laikais. Gauti leidimą atlikti šį veiksmą buvo labai sunku, nes tai buvo būtina kovoti su archeologijos draugijos Maskvoje. Šventykla buvo rekonstruotas, po kurio ji buvo atlikta didelės apimties remontą, kuris gerokai pakeitė vidaus ir išorės išvaizdą. Prie bažnyčios buvo pridedamas mažas varpinė, atidarymas, kurios vyko 15 Sau 1906. Iš apdaila varpinė stilius yra ypač pastebima įtaka modernistinio stiliaus, tačiau nepaisant to, jis gerai dera su klasikinės senovės bažnyčioje. Pasibaigus 1906 metų pabaigoje bažnyčia, pastatyta iš medžio pastate buvo pastatyta parapinės mokyklos, atidarytas duoklė spalio 17, 1905 manifestas.

Nuo vidurio 1920, tai buvo prielaida Renovationist bažnyčia priklauso bendruomenei. 11 Geg 1946 šventykla buvo perimtos sentikių, kurie nusprendė pašvęsti bažnyčią pagerbti Dievo Motinos Kazanė. Įgimta į šventyklos vidų pradėjo statyti iš naujo; ikonostasas buvo atvežtas iš Šu, ty kai uždarė sentikių bažnyčią. Daugybė parapijiečiai paaukojo daug piktogramų atnaujintos šventyklą. Pradžioje 1990 bažnyčia Marijos Ėmimo į dangų buvo iš Ivanovo-Kineshma vyskupijos turėti. Daug metų vėliau, ty 2007 metais, ji grįžo į sentikių bendruomenės.

Sprendžiant iš bažnyčios architektūrinių suvokimo, jis susijęs su tipo ir Kletskaya planas yra labai paprasta. Kaip žinote, yra daug rūšių bažnyčių pastatyta iš medžio, bet į dangų bažnyčia yra prie namų tipo arčiausiai. Jis turi dvi kirtimas, kurioje yra įrengta su ypač svarbių pakeitimų, kad labai pasikeitė šventyklos išvaizdą.

Nuo jos formavimas bažnyčios pastato vietoje: centrinis keturkampis, įsikūrusi į rytus nuo aukuro, taip pat Vakarų koplyčia. Visi šie komponentai turi stačiakampio formos parodyta plano ir iš dalies sutampa pryamoskatnymi stačiais stogais, ir tada sujungti naudojant atvirą galeriją. Stogų centrinės galerijoje vainikuoja mažo smailu kupolo. Po tam tikro laiko, galerija buvo prarasta. Šiek tiek vėliau ji buvo pastatyta nauja koplyčia, įsikūręs vakarinėje pusėje, taip pat varpinės ir perėjimą prie jo. Suprantama, kad originalus detales, pavyzdžiui, langų ir durų, lubos ir grindys yra nepasiekė savo laiką. Kaip ir originalo vidų, ji taip pat nėra išsaugota. Pagal pirmojo varianto visų interjero erdvėse yra suskirstyti tarpusavyje naudojant sienų, bet tuo metu, jie turi būti sujungti į bendrą erdvioje transeptu.

Šiandien, jūs galite pamatyti senus Noraginė danga didelius kupolai, esančių apačioje. Šventyklos vidus išlieka įspūdingas kolekcija senovės piktogramas, kurių daugelis turi daug didesnę amžių, nei į dangų bažnyčia pastatas. Daugybė šventi piktogramos šventyklos yra ikonostasas, nors nedidelis jų skaičius pakartas ant sienų. Pradedant šią kolekciją įdėti GD Burylin.