Gyvenvietėje Bogdanovsky Ustyansky rajone Archangelsko srityje, už 100 metrų nuo kelio, netoli upelis, yra puikus perlas. Akmens panaši sijų ilgis 1, 5, ir apie 1 metrą aukščio. Viršutinė ir šoninės veidai akmens - plokščias ir susidaro įspūdis, kad tai yra žmogaus ranka tašytų. Tuo pačiu metu, šoniniai paviršiai akmens nukrito prie apatinio pagrindo taip, kad jos plotis viršuje yra 75 cm, ir dugnas turi - apie vieną matuoklis. Jo viršutinė bazė lygiagreti su žeme. Akmuo yra orientuota taip, kad neįvykdyti pabaiga žemėje jis yra nukreiptas į upelį į šiaurę. Viršuje pabaigoje zonos, kurią galima pamatyti pleištinių griovelius, žymiai skiriasi nuo natūralių lustų ir įdubos yra sukeltas veikiamų aplinkos faktorių.

Kur ir kaip tai padarė akmuo, niekas nežino. Visos jos kontūrai rodo, kad ji yra šiek tiek senovės ir paslaptingas paminklas istorijoje. Atvirkščiai, jo priedų nustatymas susijęs su Ustyansky krašto istorijoje. Jo analizė veda prie įvykių prieš tūkstantį metų, į viešnagės dienas šiame regione Chud zavolochskoy (finougrų gyventojų Zavolochye, pirmą kartą paminėtas Kronikos).

Dairausi srityje, daugiausia dėmesio skiriama į akmens žemės nišą. Susidaro įspūdis, kad čia žemė ėmė kristi į kai požeminės duobės natūra. Galbūt akmuo I rodė Czółno, kurioje palaidotos arba samozahoroneny Chud vietą. Bet zoną aplink gausu akmenų. Dig slėptuvės yra gana sunku ir nepraktiška. Senovėje, pavasaris, upelis, buvo labiau pasiturintys ir tiesiog pilamas jis būtų. Tai turbūt susiformavo dėl to, natūralaus akmens pirmame slysti gilinimo ant kito.

Galbūt akmens šventykla yra išlikęs gyventojų Chud. Šiuo metu šie draustiniai nerasta nė vieno miesto Kokshenga. Tarnogskii etnografas A. Ugryumov pažymėjo, kad Tschudi turėjo specialius altoriai (maldos pagrindas), yra vietos pagoniškų aukų Yomalyu - jos pagrindinis dievas. Šie maldos pagrindas prasidėjusios tarp didžiulės eglės. Intermedia jiems buvo didžiulis akmuo, ir 2 mažesni, eksponuojami iš medžio ir akmens stabus įvairovė. Didelis akmuo išraižytas Dievo paveikslą, parašų ir įvairių pavadinimų. Pavyzdžiui, mokslininkai nustatė, maldos pagrindas pradėjimo Kokshenga, kad jie vis dar negali iššifruoti.

Tai pašalinta iš eglės augti plotą, tačiau 2-matomos mažos akmenys turi būti peržiūrėta. Tačiau didesnis, esant maždaug 20 metrų atstumu, yra kamennitsa akmenų navozhennyh viršuje. Gal jie yra dalis kamennitsy ir niša tuo žmogaus sukeltų akmens - vienos iš jų išpjova. Chudskoe šventyklos tradiciškai įsikūręs ant kalvos. Taip yra upelio slėnyje, bet vienoje iš dviejų didelio ungurių šlaito, tarp kurių tęsiasi srautą.

Per pastaruosius 100 metų, šis akmuo yra vadinama "karštas". Vasarą, naktį, jis lankėsi jaunimui. Akmens vargu aušinamas iki aušros. Tai buvo įsimylėjėlių, kur jie pripažintų savo tinklu, geri ketinimai pasimatymas. Galbūt iki šios dienos "karštas" Akmens Peipaus yra Dievas, kuris tapo krikščioniška šventovė, jei palietė jį į bažnyčią, ji jo šventa misija - sėti taiką tarp žmonių ir prekių judėjimą.